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    毛道生:“以教人者教己”——教師最好的修行 | 師陶筆記


    本文是陶行知于1927年11月5日在曉莊學校寅會上的演講,是陶行知繼《教學做合一》《在勞力上勞心》等連續的經典演講之后所作的重要演講,是他繼續闡發曉莊學校的辦學主張。原載于1928年2月12日《鄉教叢刊》第2卷第3期??赡茑笥谝鷷r間有限,本文依然承續了陶行知文章的文短意深特點。

    陶行知在《教學做合一》的開篇就表明“教學做合一是本校的校訓”,而在本文則開宗明義宣揚“‘以教人者教己’是本校根本方法之一”。陶行知曾為曉莊學校書寫“以教人者教己,在勞力上勞心”對聯,也曾書贈學者、教育家、畫家許士騏夫婦,足可見陶行知對“以教人者教己”的認可程度。許士騏先生系陶行知的同鄉摯友,積極支持陶行知的辦學,自愿到陶行知創辦的學校義務任教,并賣畫支教,還與陶行知合編《軍人千字課》。陶行知逝世時,許士騏受郭沫若委托,當夜為陶行知拓制面模、手模,供后人憑吊紀念。1947年,許士騏在歙縣利用自家的祖宅,創辦全國最早以行知命名的歙縣行知小學。

    在本文,陶行知基本上沒有從學理上去論述“以教人者教己”,而是采用舉例論證法,顯得形象生動。邵德馨研究納稅計算法、韓凌森研究武術、潘一塵研究園藝、孫從貞研究招待、陶行知教鋤頭舞的歌詞等,都是為了“教人”而主動或被動的去研究所教的內容,進而自己就學得更深入,弄得更明白,學問得以長進,得到了“教己”的意外收獲。

    “以教人者教己”,言簡意賅,內涵豐富,至少包含以下三重含義。

    教師要“為教而學”

    陶行知以大量例證來表明一條哲理,“‘為學而學’不如‘為教而學’之親切?!疄榻潭鴮W’必須設身處地,努力使人明白;既要努力使人明白,自己便自然而然的格外明白了?!碧招兄赋鼋處煹膶W習動力是“為教而學”,即為了更好地教授孩子而去學習,或者說為了教好孩子而驅動教師學習?!跋葘W后教”,這是一種以教育責任和使命來驅動教師學習,以學生倒逼教師學習的思想。當然,教師的“為學而學”也是重要的,不能一味否定和放棄。學習是人類自身存在和發展的必備方式,是人的本質存在。學習未必是為了他人,核心還是為了自己,求得心靈之安,求得靈魂豐滿,求得生命自由,求得自我超越。這就是孔子所說的“古之學者為己,今之學者為人”的緣由。當教師有了“為人”而學和“為己”而學的雙重動力,內外促發,可以大大增強學習和修煉的主動性和自覺性。陶行知高度重視教師的學習,他強調“要想學生好學,必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生?!彼€強調師生要“共學”,即“要學生做的事,教職員躬親共做;要學生學的知識,教職員躬親共學;要學生守的規則,教職員躬親共守?!彼€強調終身學習,做到“出世即是破蒙,進棺材才算畢業”。

    2014年9月9日,****在與北師大師生座談時,對廣大教師提出了“四有”好教師的希望,其中第三條標準就是“有扎實學識”。他指出:“過去講,要給學生一碗水,教師要有一桶水,現在看,這個要求已經不夠了,應該是要有一潭水?!苯處煶休d著傳播知識、傳播思想、傳播真理,塑造靈魂、塑造生命、塑造信任的時代重任?!坝性鷮嵉闹R”是一個與時俱進的概念。在這個知識爆炸的“后喻”時代,知識迭代快,信息傳播快,學生信息獲取渠道多、來源廣、更新快,教師面臨的教書難度越來越大。如果教師固步自封,就會被學生淘汰,被社會淘汰?!坝性鷮嵵R”是對教師堅守教書育人初心,履行立德樹人職責的起碼要求。因此,教師要有“本領恐慌”的緊迫感,自覺主動地學習,終身學習,泛在學習,不斷豐富自己的思想,提高自己的知識文化水平,做到“學為人師,行為世范”。

    教師要“以生為師”

    孫從貞女士是新生,但成為曉莊學校“交際教學做”課程的第一人,要接待客人,回復客人的問題,因此她要充分明了“學校的經過歷史、現在狀況及未來計劃”等基本信息。表面上看是她因此而學習了不少知識,其實是“她便是在那兒教,來賓便是在那兒學”,這即是陶行知所倡導的“即知即傳”的“小先生制”。小孩子身上蘊涵巨大能量,他們亦可以“當老師”,以生為師不僅促進“為師”的學生本人進步和發展,還可以充分發揮同伴互助和同伴引領的作用。課堂教學中,教師要敢于“浪費”一點時間,讓學生來談談學習體會、分享學習過程、展示思維過程,而不要為了搶進度、增容量而“一講到底”“包辦代替”。

    學生不但可以“以生為師”教學生“學”,還能夠“以生為師”教教師“教?!碧招兄毯⒆幼约核龅摹颁z頭歌”歌詞,按理說是自己所寫,應該理解十分深刻,其實不然。陶行知坦誠道:“我拿這歌詞教燕子磯小學生時,方把他弄得十分明白。以前或可以說只有七八分明白,沒有十分明白。自己做的歌詞還要等到叫人之后才能十分明白,由此可見‘以教人者教己’的效力之宏?!睘楹稳绱?,一則可能是教師的教學過程,也是自己反復理解和完善認識的過程;二則可能是教師根據學生學習效果和評價而不斷調整教學方法,是學生在教老師如何“教”。學生將自己的想法、感受、體驗、建議等“反哺”給教師,可以豐富教師的思想,發展教師的心智,優化教師的教法。由此可見,“以生為師”,不但促進教師學習進步,還可以促進教師教學提升。

    教師要“以生定教”

    學生不僅僅可以“倒逼”教師的學習,還可以倒逼教師教學做到“以生定教”,優化教學藝術。陶行知強調“‘為教而學’必須設身處地,努力使人明白”,這其實就是當今教學中“以學論教”“以生定教”的思想。教師不能“我講我的,你能聽懂多少,就看你的造化”。事實上,學生經常反映“老師講的,我已懂了,我想聽我還沒懂的”“老師講的內容,我不喜歡聽”“老師根本不聽我的想法” 。陶行知主張“教學做合一”,即“事怎樣做就怎樣學,怎樣學就怎樣教;教的法子要根據學的法子,學的法子要根據做的法子?!彼€為此倡議將“教授法”改為“教學法”。因此,教師要做到“以教人者教己”,還要研究和了解學生的“學”和“做”,做到以“設身處地”來決定教學方法,提高教學效益。

    教學是師生之間雙向互動的過程,教學能否暢通進行取決于雙向互動的流暢性,教學效果好壞取決于雙向互動的質量水平。教學不是教師“自以為是”的盲目行動,而是要依據學生的學習基礎、學習風格、學習需求、情緒狀態等個性化特點去教?;谏斫舛?,就是強調教育要“讀懂”學生,“設身處地”設計教學而開展個性化教學,實現因材施教。陶行知“以教人者教己”思想不僅是“教學相長”,而且暗含“以生定教”這一層含義,比較隱晦,值得注意和明曉。

    總之,由“以教人者教己”告訴我們,教師要轉變教師觀,認識到教師不再是教書匠,而是教育研究者;教師不僅是教育者,而且是終身學習者;教師不是空談家,而是實踐家?!耙越倘苏呓碳骸笔墙處煹淖詈眯扌?,期望教師以此為信條和準則,從而增強專業學習、理解學生和鉆研教法的主動性和積極性,做好“大先生”。

     

    作者:毛道生(成都七中副校長、成都冠城實驗學校黨委書記、校長,正高級教師,成都市陶行知研究會副會長,中國陶行知研究會中學教育專業委員會副理事長,四川省青年聯合會常委,四川師范大學、西華師范大學碩士研究生導師,成都市學科帶頭人,2018年度成都市社科系統先進個人。)

     

    文章來源:成都市陶行知研究會微信公眾號“成都市陶行知研究會”2022-09-26

    發布者:   發布日期: 2022-11-01     返回
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